Home More Articles from the Rector 洗 禮 的 意 義 關燦康牧師 The Meaning of Baptism The Rev. Franco Kwan
洗禮有甚麼意義呢？有些人認為洗禮是上天堂的「火箭票」，換句話說，洗禮就是訂了火箭票，一旦死去時，就可以理所當然的坐上天堂之火箭，而一舉登天。又有些人認為是永生的保險，因為信耶穌得永生，洗禮就是信耶穌的具體表現，所以洗了禮就等於買了永生的保險。您說洗禮的意義是否這樣呢？洗禮到底有甚麼意義？應該在甚麼時候洗禮呢？ 洗禮所包含著的意義甚為廣深，茲就其要列舉說明，以供大家參考。 1. 洗禮是入教的儀式 － 無論那一種宗教、會社、團體，當一個人要加入時，多多少少都有一些儀式；例如佛教的「剃渡」或「削髮」，是當和尚必經的儀式，加入政黨或會社為一個成員，就要經過宣誓，甚至有插血、拜天地、或斬雞頭等儀式。 洗禮以前我們只不過是一位慕道友，經過洗禮後，就正式成為基督身體（教會）的一肢體。（林前十二章十三節）所以加入基督教這個大家庭，就必須要先洗禮了。路加福音三章廿七節：「你們受洗加入基督，都是披戴基督了。」 2. 洗禮有潔淨的意義 － 那就是說，要當一個基督徒，就必須要潔淨其心思意念，這樣才能清潔無瑕，這時候接受基督的福音，就不至污辱了這聖潔的福音呢！當我們要參加甚麼重大的約會或典禮時，我們首先要沐浴更衣，這就是使自己潔淨，而不至污辱了這約會或大典；當然接受永生之道更需如此。以弗所書五章廿五至廿七節：「正如基督愛教會，為教會捨己，要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污及皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」 3. 洗禮有悔改、重生的意思－馬可福音一章四至五節：「約翰來到曠野施洗，傳悔改的洗禮使罪得赦，猶太全地和耶路撒冷的人，都出去到約翰那裡承認他們的罪，在約但河中，奉耶穌的名受洗。」這就是所謂：「洗面革心」，洗禮是到上帝的面前承認以前的一切罪惡，宣佈把過去有罪的老我放棄，成為一個完全不同的新人；這也就是尼哥底母從耶穌基督中所領受到重生的意義，也就是從水和聖靈生的。 4. 洗禮有與基督聯合的意義－洗禮最深的意義，就是與基督聯合。為甚麼洗禮是最基本的聖禮？（天主教認為聖禮共有七個，那就是洗禮、聖餐禮、堅信禮、告誡禮、婚禮、聖職禮和膏油禮。聖公會也認為聖禮共有七個，但以洗禮和聖餐禮則是耶穌基督親自設立；而一般基督教則認為只有二個或甚至只有一個聖禮，這個聖禮就是洗禮。）那就是因為耶穌昔日曾親自領受過－在約但河中受施洗約翰的洗；再者耶穌基督在大使命（馬太福音廿八章十九節）中吩咐我們要去使萬民作他的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 羅馬書六章三至六節：「豈不知我們這受洗歸入基督的人，是受洗歸入他的死麼，所以，我們藉著洗禮歸入死和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣，我們若在他死的形狀上與他聯合。」所以我們的受洗就是表示了我們與基督的聯合，與基督同死同復活，也同投入福音的工作中，與基督認同。基督因為拯救罪人而犧牲，我們當基督門徒的，也應該秉承基督的旨意，把福音傳給世人，使萬民作基督的門徒。 關於應在何時舉行，大家的說法都不一致，有些說在嬰兒時期就應該接受洗禮，有些則認為應在成年時才接受。認為成年後才能接受洗禮的理由是：在那時，受洗的人是有理智、有自決的能力，這時接受福音才真正的接受，如果在嬰兒時由欲母及教父、教母替他們決定受洗，一方面是抹煞了宗教的自由，另一方面因未經他們的同意，他們長大後或許會後悔。 但主張嬰兒洗禮的人，認為父母實在有權為子女決定宗教的信仰，同樣父母有權為子女選擇最好的學校和生活環境。更何況福音是上帝的恩賜，是父母們自己親身所領受到最好的東西，難道我們不想把我們的子女交托於上帝的手中，而交給魔鬼嗎？難道我們知道何者為善，何者為惡而不指引他們離惡就善，任憑他們走入萬劫不復的歧途嗎？在基督教中，只有一位真神上帝，除上帝外並沒有別神，所以如讓子女自由選擇其他宗教，則無異於以石頭當麵包給自己的子女呢！ 雙方都各自有他們的道理，然而聖公會比較偏向嬰兒受洗，這樣，嬰兒也能分享在聖約中的天國公民權益、在基督裡的一員和上帝的拯救。不過主張嬰兒受洗者，在洗禮後到一定的年歲（通常十二歲以上），就應切切實實的再下一個決定－終身跟隨基督，故在我們教會中，就有按手禮，又稱為堅信禮或堅振禮的舉行。 無論如何，如果我們把洗禮當作是成為基督徒的最高境界，或是永生的保證、上天堂的「火箭票」，而在性情、行為、思想上以此為滿足和自傲，則這洗禮祗是亳無作用的儀式吧了！除非我們了解到洗禮只是入門，只是開始，我們在這入門和開始的基礎下，一步一步的去尋求，才能引入其他的聖禮中。如堅信禮、聖餐禮，這樣，不斷地與上帝接觸，不斷支取由上而來的靈恩，讓上帝使用我們，這樣洗禮就有意義，否則連一點價值都沒有呢！
Last Modified: 06/03/2003 |
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